根据日本佛教,这里的原因我们都是玩得很开心的,是“幸福和安逸。“虽然这可能听起来像一个许可证好色和享乐主义,实际上远非如此:享受自己,我们大多数人都知道从经验,远比听起来要难。发展,我们可以自由地享受生活每一刻需要远远更多的工作self-development-than很多人会相信。那么,什么实际吗?
自由的担心
如果我们不断地担心未来,我们怎么能享受当下?答案是不能。那么,我们可以将自己从担心吗?不幸的是,答案是有点复杂。
首先,人们的生活里塞了满满的anxiety-who似乎觉得它没有明确的理由或原因大多数人不't-may很患有焦虑症,全面,可能需要专业治疗,是否治疗,药物治疗,或两者兼而有之。然而,幸运的是,这组实际上构成了少数人:原来我们中的大部分都不花大多数的我们的生活充斥着担心。但大多数我们的经验峰值时焦虑的思考未来的某些方面可以很容易地妨碍我们享受当下的能力。问题的一部分,据心理学家Mihaly Csikszentmihalyi,流的作者,完全沉浸在当下是不思考的朋友经历。但我们现在知道,智人进化不仅仅去思考任何事情,但专门对未来(能够思考未来和计划,它提供了我们一个几乎无与伦比的生存优势)。学会享受自己,然后,我们不想完全停止思考,只活在当下,而是去思考未来,只有当它是我们这么做,不是当它不。但是我们怎么能学会呢?
有意识地把注意力的能力
我们的大脑是机器在不停地运动。我们永远不要停止思考,甚至当我们完全沉浸在当下。但我们是否正在经历流取决于我们是否参加我们的思想对当下或那一刻的经验。(“我”,可以选择参加我们的思想和我们的经验是分开两个)。我们不能阻止自己有思想,但我们可以阻止自己注意那些想法。
最好的办法停止关注思想产生焦虑,然而,不是强行试图抵制他们(研究显示这种相当可靠,矛盾放大)。相反,我们需要使自己远离他们。如何?与其他同样的想法,如果不是更多,有吸引力。理想情况下,我们从事任何活动目前将足够分散,但这显然是经常不是这样。如果我们一再被分心对未来事件或情况持续吸引注意力从当下,我们需要找到另一种认为让我们远离,痴迷。另一种思想需要愉悦和non-anxiety生产。我们不能只是去寻找它当强迫性担心突然出现。我们需要把它准备好。以同样的方式在电影钩,罗宾·威廉姆斯的成熟的彼得·潘发现他最好的“快乐思想”——一个使他记住如何乘坐想到他的儿子,我们需要有自己的“幸福的思念”准备拉对未来我们远离强迫性沉思,这样我们才能享受当下。
免于分心
虽然我们不必经验成熟的流能够享受当下,享受当下的矛盾也需要自由的“思想”快乐我们用来把自己远离担心未来。虽然我们显然可以使用分散注意力的工具来对未来优势停下来反思,大多数时候我们变得心烦意乱在不知不觉中,出于习惯。是有趣的和有吸引力的(或痛苦)的想法不断发生和吸引我们的注意力没有我们意识到。但是,正如我们会训练自己停止咬指甲,注意到当我们做,使自己停下来,我们只需要有意识的认识到我们已经从经历当下分心返回我们的注意力。当然,如果我们的一部分是有意识地注意的时刻,我们变得心烦意乱,这部分人也会阻碍我们成为完全沉浸在这样的能力享受当下的时刻。这个悖论也许最好的方法就是花一些时间学习认识到当我们的注意力被从当下上脱离并练习轻轻返回厌弃我们练习得越多,就越有可能我们将能够这样做的习惯,而无需有意识地监控自己看看它的发生。
享受我们现在的时刻似乎应该发生的事情自然,不需要努力,但事实上往往很困难。知道练习冥想的人关注当下可以提高能力做误,实践值得做的事情。虽然可以在考虑我们的未来快乐,太多的沉思了会妥协我们的能力去享受我们的生活。
亚历克斯Lickerman是一个内科医生在芝加哥大学的博客幸福在这个世界上。他的作者科学上的不败:构造一个坚不可摧的自我。