我最喜欢的书之一的自白了圣奥古斯丁。这是一个非常诚实的书谈到信仰的年轻人的发展难以接受他成长的信心。在书中,一个人可以感觉内心的骚动,他觉得有时试图调和他的信仰和他周围的世界,和尖锐的问题他问了一个人了解他的信仰的方式帮助他是安全的,但一个人也意识到的细微差别相信相信打开自己许多问题时使它世界上有关。我认为这本书的一个原因为什么我被吸引到这些天,因为我可以与相同类型的内部动荡,特别是关注医疗问题。
在充分披露,我写这篇文章作为一个基督徒(我是一个英国国教的如果你想要更多的细节在我的教派倾向)。我有这个世界上的一个特定视图神是如何工作的,可能不同于许多人的观点读这篇文章。在这篇文章中我唯一的目标是诚实分享调和我的信仰与医学的挑战,并希望其它人经历了同样的斗争可能与至少一个特定的表达式。我也希望下属自己可能与另一个宗教的人,这篇文章可以帮助他们理解医学有信仰的人,这是一个日常知识锻炼我们经过医学遇到一些挑战性的问题。我们用我们的智慧应用医学知识学会了某些情况下为了改善病人的护理,同时试图调和医疗决定与我们信仰的教导我们,特别是当涉及到伦理决策。
在教会长大,我学会了一些重要的原则信念本身。是否认为你如何看待神的世界或你如何对待别人,你是理想的指导下这些特定的原则。他们服务的标准你生活,在早期,你被教导要做什么和不该做什么在某些情况下。推而广之,这些教义影响你如何(或应该)考虑特定的情况下,这是不常见的有一个“灰色区域”某些问题(至少我不教,一个“灰色区域”是可能从信仰的角度看)。如果有一个“灰色地带”,那么这将是一个稳定你的信仰是如何的问题,有时,我觉得辩论的机会会少之又少。但老实说,没有很多次,我不得不质疑我的信仰的信条长大以来我没有处理的伦理困境。
然而,当我开始用科学大学课程,经过医学院,我开始遇到某些医学道德困境,要求我开始更为慎重考虑这些情况。讨论干细胞研究,基因检测、安乐死、堕胎等变得更加相关的我听到公共辩论科学社区和社区之间的信仰。科学表明一种思考的事情,和我的信仰似乎表明另一种方式去思考一些事情,有时,这些会发生冲突。我不得不学习如何应对矛盾和让自己想到的细微差别,差别原则没有真正解决的我学会了成长,因为这些没有问题,直接处理的一天。与科学的发展出现新的问题,我不得不遇到作为一个进入医学领域。
变得更重要的是能够处理这些细微差别时积极治疗病人。患者来我们输入关于他们的健康和我们对待他们的能力当一个特定的医疗问题。当我遇到他们,我遇到他们作为一名医生,而不是作为一个神职人员,所以我的责任对于我如何与我的病人主要是定义的希波克拉底誓言。需要说什么,然而,在大多数情况下,所有的希波克拉底誓言与大多数信仰原则有共性,所以可以认为个人的信仰可以扮演一个角色在我们遇到病人如果是符合宣誓。在大多数情况下,几乎没有誓言和信仰原则之间的矛盾。
然而,当一个潜在的矛盾起来,我不得不学习不是逃离科学或信仰。人们很容易跑向一个方向特别是取决于一个人的哲学或宗教倾向,但我发现,最好的治疗方案,当这些问题出现后与他人协商。无论是医疗社区的成员或神职人员,共享有价值的意见和达成的共识是开放思考细微差别,无论多么不舒服可能是我们相信如果它看似挑战。在一天结束的时候,我们照顾我们的病人应该影响最终从希波克拉底自己,这些话,我们应该“照顾,他们没有遭受任何伤害或损害”从我们的决定。值得庆幸的是,这是符合一个特定的教学从我的信仰,我爱我的邻居(意味着其他人)自己。
在一天结束的时候,我已经发现了一个特定的验收和安慰在这些细微的差别。像圣奥古斯汀,我感到安全在我的信仰,但不怕问诚实的问题,当这些细微差别在医疗护理,和我认为我明白了我的信仰,我相信有更多的争论的余地比公众认为这些问题,特别是通过信仰的群体。作为一个医生,我叫照顾人,不判断他们或他们的行为。我不是一个牧师一旦我进入医院,所以我不允许我的信仰必须医疗决策的唯一因素。然而,我看到我的信仰的作用在影响我如何照顾病人从人文主义的角度来看,无论道德困境可能坑可能出现的医学知识和宗教教义。将来如果这些困境,我至少可以安慰我的信仰让我诚实应对协调科学原则结合在一起,最终导致最好的治疗可能任何我遇到的病人。
Chiduzie Madubata心脏病研究员。
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