2015年9月12日,加州立法机关通过了一项有争议的法案合法化医助自杀。加州将成为第五个允许医生开致命药物治疗绝症病人的请求,在俄勒冈州,华盛顿州,佛蒙特州和蒙大拿州。法案的通过辩论期间,每个人都重:病人的权利倡导者,垂死的病人和他们的支持者而言,宗教团体。一组,我没听到前线医生——那些会开出治疗从业者不得不说。这是我试图添加这一观点。
死亡是一件大事(低估了明显的)生命的周期,和死亡的决定必须留给个人,他/她的特定生理、和亲密的家庭成员。我们应该咨询师,和舒适的提供者,而不是终端。如果医生协助自杀,我们将真正成为“扮演上帝”,并输入到一个道德斜坡滑,我们可能不会恢复。
无论一个人的宗教信仰似乎有一个普遍的道德规范我们的行为对我们的同类。第六诫命的变化(不可杀人或谋杀)存在于几乎所有的传统;不仅仅是犹太教和基督教的我们都是那么熟悉。必须有一个原因,传统大相径庭的藏传佛教和美国福音派新教携带相同的放逐。显然,这样一个广泛禁止实践必须反映一些潜在的普遍的道德;或硬接线的人类神经系统,如果一个人的愿望完全物质化。理所当然,“神圣的”战争的普遍发病率和宗教谋杀,禁令是尊敬比在现实中更在违约。但是,训诫。
没有医生愿意看一个病人求死,或者是极度的痛苦。我相信我们都觉得死亡是一个释放某些病人。然而,一旦我们成为个人参与促进死亡,我们开始破坏病人和医生之间存在的道德契约,从而削弱我们的能力来提供生活护理。我们不能医生和刽子手。假设两种角色,是不可能的,我们应该成为自杀的供应商,最终减少我们作为医生的能力。
死亡并不是敌人。我们的真正的敌人是疼痛,痛苦,失去尊严;这是我们每个人必须需要花费任何努力缓解疼痛(包括生理和心理)。我不想暗示的每一个病人进行高科技生命支持(支持存在,但实际上)。事实上,当然,通常情况下,延长痛苦。处理身患绝症时,我们的工作是提供尽可能多的缓解疼痛,情感支持和安慰了命地减轻病人的过渡从生活到死亡。我们没有道德权利加速这一过程。
作为医生,我们怎么能穿的地幔愈合和刽子手?尽管我们可能会执行一个富有同情心的行为,我们仍然是充当刽子手。这对我们会有什么影响?养护条件和治疗不一定是同义的,虽然,当处理身患绝症,我们可能不能治愈他们的条件(s),我们当然可以提供治疗情感和身体的形式支持和实现”关闭。“最后,我觉得,医助自杀会减轻我们的有效性作为治疗师,,也许,老歌使我们有点厌倦,我们自己的角色,我们的专业和个人造成伤害。
通常,我们促进更渴望死亡处方各种药物治疗,患者将在有意识的过量。显然,很多药物开处方安慰和缓解疼痛过量服用都是致命的,如果一个人故意过量的药物,那是他们的特权。我们充分认识到他们在做什么,并给出,至少默许他们的行为。但处方药物,一个人可能会或可能不会是一个长期的一步从实际上推动注射器的柱塞含有致命的药物。
西方社会的红衣主教隐含的假设是,个人负责,并最终负责,对自己的行动。我们整个社会是基于人们在控制自己的生活,而且,事实上,这个论点医助自杀是人控制他们自己的死亡。如果一个身患绝症的人希望加速他或她的死亡,这是他/她的决定,我们不应该一定站在他/她的方式。然而,如果我们作为代理为我们的病人提供死亡,我们剥离他们的最后和最大的责任。
我们可以试图合理化协助自杀的同情。无论多么富有同情心的我们可能认为我们是通过执行安乐死,我们第一个初步步骤的道路使我们远离治疗,和未来的损失从我们的职业道德区别消除人类。
Stephen Kamelgarn是家庭医生的博客在蓝色代码健康危机。
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