在我患慢性病后的许多年里,我一直责备自己没有恢复健康。我告诉自己:“你生病了;你变得更好。就这么简单。”由于这种固执的态度,我拒绝设定限制,即使这将是一个巨大的帮助,不仅可以控制我的症状,而且可以防止它们爆发。
学会设限
我有佛教的背景(我把佛教当作一条实际的道路,而不是一种宗教)。在第一条崇高的真理中,佛陀列出了我们每个人一生中都会遇到的不愉快的经历。我读过这份清单很多次,但从来没有注意过清单上的这些词:疼痛和疾病。
看到他清单上的这些词,我意识到慢性疾病(包括慢性疼痛)并不是一种反常现象。我与健康作斗争不是我的错。这些挣扎是人类生命周期中正常的一部分。于是,我决定以慢性疾病为起点,从那里开始新的生活。从那时起,我开始设限。以下是我认为很重要的一些。
1.限制你连续要做的事情的数量
我有一个在线日历。当我预约医生、接受采访或接受朋友的拜访时,我会尽我所能确保在承诺的前一天和第二天,我的日程表是空的。
当然,我不能总是做到这一点,因为正如约翰·列侬的那句名言:“生活就是当你忙于制定其他计划时发生在你身上的事情。”有几个星期不在我身边——我的日历可能有一天空了,但如果水管坏了,我就会打电话——然后“招待”——水管工!
2.把你的活动限制在你能控制的范围内,而不让你的症状发作
“太多”的定义因人而异。一些患有慢性疾病的人可以旅行,只要他们安排好休息时间。其他人,像我一样,基本上都是宅在家里。
执行这一限制要比确保我的日程表在一周内都有任务要难得多。把活动限制在我能合理处理的范围内需要自律;我每天都要做这件事。
我在这方面比以前做得更好了,因为多年来,我看到了不限制自己的后果。我记得有一天,我的孙女从外地来看我。那时她还是个蹒跚学步的孩子。我非常想自己带她去隔壁的公园,所以我告诉所有人都呆在家里。我有一种反抗的情绪:“我厌倦了被痛苦和疾病所限制;只要她愿意,我就在公园里待多久。”
我就这样做了——推着她荡秋千,和她一起滑滑梯。我一直待到她准备回家。毫不奇怪,我为自己的反抗付出了高昂的代价。这让我在床上躺了几天。这一切都是不必要的,因为家里的任何人都会很高兴和我们一起去,这样我就可以在需要的时候离开。现在我不再假装自己不受慢性疾病的限制。
当涉及到重要的事件时,比如婚礼或节日庆祝活动,我们每个人都必须决定,症状的恶化是否值得我们超越自己的极限。有时它是。我最近参加了两个好朋友的婚礼。我只留下来参加仪式。是的,在招待会开始前离开让我很难过,但我已经超过了我的极限,我知道会有回报的。是有,但很值得。也就是说,我没有选择忽略一些限制,比如我不能旅行。
3.限制你对活动和家庭聚会的贡献世界杯欧洲预选赛积分榜
这与第二条有关。我单独提出这个问题,因为对所爱的人说“不”是一个巨大的挑战。我建议你提前想好你能在聚会上做些什么。世界杯欧洲预选赛积分榜也许你会烤馅饼,但不能做更多。也许你能帮忙布置节日晚餐的餐桌,却不能帮忙打扫卫生。
说“不”很难,但通过练习会变得更容易。让责任和内疚让位于自我照顾的需要。如果你爱的人不理解,试着告诉他们你的不足。如果他们还是不明白,就把它当作另一个例子,证明那些自己不是慢性病患者,却不知道它对一个人的生活有什么影响。
4.限制消极的自言自语
许多人认为患慢性病是某种个人失败的证明。因此,他们变得极度自我批评。这种消极的自我对话通常会被别人的评论所助长,比如:“我也累了”或“你还太小,不该痛苦。”限制消极的自我对话的一个方法就是下定决心,无论别人对你说什么,永远不要站在别人的对立面。他们的评论反映了他们对慢性疼痛和疾病的无知,所以不要把这些评论放在心上。相信自己的判断。
如果你还没有这样做,我希望你从今天开始设置限制。
托尼Bernhard是加州大学戴维斯分校的法学教授。她是如何生病:一本受佛教启发的慢性疾病和他们的照顾者指南(第二版),《如何醒来:佛教启发的快乐与悲伤指南》,如何与慢性疼痛和疾病共存:一个用心的指南.可以在她自己的网站上找到她,托尼Bernhard.
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