“性传播感染会引起腹痛吗?有人在课堂讨论中问道。
“嗯,当我感染衣原体时,我没有腹痛,”我如实回答。
顿时,大家都沉默了。
“好吧,杰。那是……TMI,”群里的另一个人很快带着令人不安的半笑反驳道。
我战栗。
我立刻感到有压力,必须说些缓和的话,以驱散笼罩在我们周围的不安的乌云。
“哈哈,我只是在开玩笑。对不起,”我带着做作的笑容优雅地回答,同时退回到座位上。
在那之后的几分钟里,不知怎么的,我无法摆脱这样一种感觉:我应该做一些尖刻的反驳,在内心深处,我并不为我说的话感到抱歉。随着时间的推移,我开始感觉到,如果我继续保持沉默,想说点什么的冲动很快就会转化为一种无拘无束的、中风般的谩骂。
所以我说。
“事实上,我想回到我们刚才讨论的话题上。为什么我说我得了衣原体TMI时没有腹痛?’”我厚颜无耻地问道。
我周围所有的键盘敲击都突然停止了。
每个人都从笔记本电脑屏幕上抬起头来,在桌子周围寻找彼此脸上某种默契的团结。
一种新的令人清醒的沉默爆发了——这种沉默比我第一次发表关于以前感染过衣原体的评论时更明显、更持久、更不舒服。就好像我说出了一件让大家深恶痛绝的事,在哈利波特的世界里,它只能与说“伏地魔”这个不可言说的禁忌相媲美。在某种程度上,我觉得我的同龄人似乎认为我太挑衅了,甚至可能对我的鲁莽感到惊讶,他们可能认为这是一个必然不容置疑的事实,而事实上,这是一种文化构建的社会道德体系,规定学术医学论述中的可接受内容,就好像是在轻蔑地暗示:“你说的不合适,不是很明显吗?”2022卡塔尔世界杯预选赛排名为什么这是一个问题?”
对此,我在脑海里大声回答:“不,这并不明显;这是一个问题,因为我觉得你的评论无意中延续了一种对性传播疾病/感染的污名化文化,进而延伸到性本身。”
我居然胆敢质疑什么是公认的谈话规范,这群人似乎仍然感到震惊,仍然没有做出回应。最后,我好奇地、近乎夸张地问了一句:“如果我告诉你我骨折了,或者之前有过心脏病发作,但都没有导致腹痛,你会认为这条信息是‘TMI’吗?”’”
“事实上,是的。”桌子对面的另一个人迅速反驳道。“如果你说你心脏病发作了,是的,我还是会说那是TMI。”
起初,我很难分辨他们的声明是认真的,还是故意的对抗,因此是毫无根据的。但在我进一步探究我潜在的愤怒之前,是时候休息5分钟了,所有人都散了。
就在那时,我发出了一连串的谩骂,抨击的似乎是我作为医学院学生观察和亲身经历了相当长一段时间的一系列事件的又一个例子:一种有害的,不健康的,明显有害的性污名化文化不利于社会的进步,不仅提倡性积极,而且为患者提供了一个有利于开放、透明、诚实和性无耻的医疗环境,在我个人的信仰中,所有这些都将不可避免地有助于提高患者满意度和最佳护理的分配。世界杯欧洲预选赛积分榜
毕竟,如果我们甚至不能在一个专门为了解不同的人如何表现出不同的疾病而设计的环境中与我们的医学院同学(即未来的医生)分享我们自己的斗争,我们怎么能期望这些人与他们未来的病人正面解决性健康领域的棘手问题和其他具有挑战性的医学主题/主题呢?
但更大的问题不是,“为什么我要分享我患了TMI衣原体?”而是,“我们医学界如何促进一种文化,使个人对衣原体或其他性传播感染的讨论,以及与性相关的话题不再永远占据谈话禁忌的领域?”在哪些方面,这样做不会迅速而全面地助长对性的不健康的社会态度,这种态度会在不经意间渗透到对病人的医疗护理中,造成危险的伤害?”世界杯欧洲预选赛积分榜
谈论我们与疾病的经历和分享从中获得的见解不应该被描述为“太多的信息”。这样做本质上是把性奉为一种不可触摸的、虚无缥缈的、独特的、特殊的实体,正如任何人类学家或社会学家会告诉你的,这是并且一直是我们社会和文化历史上许多性别歧视和偏见的基础。当你把性去神秘化,剥夺了它不可言喻的品质,你就剥夺了它的本质,即能够对人们的价值观进行不可逾越的控制,并使人们将这种行为视为判断他人性格和道德的一种方式的武器化,这与医学无关,医学是一个受保护的领域,我们的主要目标是为患者获得最佳健康和护理。
每当我们谈论我们的性健康经历和从中获得的见解的人类机构被关闭时,我们就会在潜意识中为我们的性行为和性人格创造一种终身内化的、自我导向的耻辱。它创造了一个充满敌意的临床和学术环境,人们变得不敢坦诚、开放和诚实地分享对我们最重要、对我们生活质量影响最大的东西:我们的健康。
如果我们真的要把病人的最大利益放在我们自己的利益之前,那么渗透在我们当前医疗社区/机构(和社会)的每一个角落和缝隙中无处不在的、阴险的反性主义文化就必须被根除。
最后,我分享的感染衣原体的经历从来都不是“太多”。这是我决定要这么看的。
杰黄是个医科学生他在耶鲁大学获得分子、细胞和发育生物学学士学位。可以在他的网站上找到他,杰黄,以及在Twitter上@JayWongMedicine.
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