慢性疼痛几乎影响一个人生活的方方面面。我知道是因为我每天都背负着它。以下是与慢性疼痛生活在一起的五个很少被认识到,因此也很少被理解的后果。
1.睡眠不足
一些患有慢性疼痛的人可以找到一种能让他们的疼痛减轻到足以入睡的睡姿。我通常可以。不幸的是,当我关灯的时候,有些东西还管用,但它却能在凌晨1点把我叫醒,就好像在说:“对不起,这个职位不能再用了。”有时我能找到另一份工作,有时不能。如果我做不到,那么到了早上,我就被剥夺了睡眠。
2.不耐烦
当几乎任何运动都会引发疼痛时,很难快速有效地完成日常任务。这往往会导致急躁。举个例子,因为举起胳膊会很疼(因为肩膀有骨关节炎),我经常不能很好地抓住我想从架子上拿下来的东西(可能是一盒麦片)。我没有耐心地花时间去确定盒子是否在我手里,而是一把抓起它,它就滚到了地板上。
当然,然后我就得伸手去拿,这就更疼了。
我说过一些脏话。当我听到它们的时候,我知道你已经不耐烦了。
显然,这里需要的是自我同情,而不是急躁。我所说的自我同情,只是指当我感到痛苦时,对自己好一点,告诉自己完成简单的任务是多么困难。不耐烦让我认为是我的错,麦片盒在地板上(希望只是盒子,而不是里面的东西)。我们可以从错误中吸取教训,然后继续前进;自责从来都是没有建设性的。
自我同情还包括巧妙的行动;在这种情况下,我买了一个脚踏凳,这样我就能更容易地够到那些较高的架子。
3.偏执
当我疼痛的时候,我就会变得暴躁和过分要求。不幸的是,我的丈夫承受了这种负面情绪的冲击。在疫情期间,当我与他人的联系仅限于打电话或通过视频访问时,情况尤其如此。不像当我和我的丈夫独处时,当我在电话或电脑屏幕上,当我和别人交谈时,我摆出一种快乐的心情。我想大多数人都是这样。我注意到,当我在Zoom或FaceTime上被问到:“你好吗?”人们几乎总是说他们做得很好(甚至很棒)。他们很少提及他们的困难。
不过,一旦我挂断电话或结束视频访问,我的偏执往往又回来了。我甚至可以对我丈夫提出的一个可能会让我感觉更好的建议做出暴躁的回应,比如一起开车兜风。我粗鲁的回答是痛苦的谈话。
我正在努力改变这种暴躁的情绪,通过培养对自己和对在我面前的人的同情。我通过对自己友善地说话来培养自我同情,默默地或用柔和的声音。我会这样说:“我很抱歉你这么痛苦,亲爱的身体,你这么努力地工作来支持我。”这并不能神奇地消除疼痛,但它缓解了一点,因为它帮助我的身体放松。此外,亲切地对自己说话,在一个很深的层次上告诉我,我关心我的痛苦,这有助于我不暴躁。
4.疲惫
我认为,大多数在面对慢性疼痛时产生的不耐烦和偏执都是因为疲惫。疼痛使人身心俱疲;这是巨大的能量消耗。我发现躺下来听最喜欢的音乐或有声读物能让我放松。虽然当我这样做的时候我很痛苦,但至少我为我的意识领域增添了一些愉快的东西。试着看看什么适合你——洗个热水澡,听一段自然的声音,听一段最喜欢的播客。找一件让人愉快的事情来分散注意力,让痛苦退到愉快的感觉之后,这就是休息和更新。
5.情绪痛苦
身体上的痛苦会导致情感上的痛苦,我写的关于急躁和偏执的文章就证明了这一点。不过,我给情感上的痛苦留出了自己的空间,因为有些情感上的痛苦最好不要推开。我想的是悲伤和悲伤。他们通常首先体验到的是对我因为慢性疼痛而不能做的事情的愤怒。现在,它是水彩画。但如果我仔细观察,愤怒背后隐藏着悲伤甚至悲伤。
允许自己去感受这种悲伤和悲伤是情感上的治愈。它给了我空间来考虑我还能做什么,比如坐在床上用我的笔记本电脑写这篇文章。
是的,我可能要用不同的方式来做这件事(和其他事情),例如,在短时间内冲刺。但是责怪自己或为疼痛而生气是没有用的。
我喜欢越南禅师一行禅师的教导。他告诉我们要照顾好自己的痛苦,无论是身体上的还是情感上的。情感上的痛苦包括上面讨论的悲伤和悲伤。试图赶走他们只会加剧他们的情绪。现在我努力用善意来对待那些痛苦的情绪,比如,对自己说,“我太难过了,我现在不能画画。”
敞开心扉减轻了我情感上的痛苦。我很感激一行禅师,他建议我通过对自己身体和精神上的痛苦产生同情来照顾自己。
托尼Bernhard是《如何生病:你的口袋伴侣,如何生病:以佛教为灵感的慢性病患者及其照顾者指南(第二版),如何觉醒:一份引导快乐与悲伤的佛教指南,如何与慢性疼痛和疾病好好生活:正念指南.可以通过她的同名网站联系到她,托尼Bernhard.
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