反对接种的行为导致增加的疾病和死亡,医院不堪重负,彻底边缘化关心他人有严重疾病。这一现实反映了一种更深厚的文化问题。即需要更多的创新和创造性的方式重新找回我们的彼此义务接种和遵循科学所能提供的最好的。
Alexis de Tocqueville不再我们分享法国的政治哲学家,他最出名的两卷“论美国的民主,”写道,通过关联一个共同的目的,在公共和私人的,美国人可以克服自私的欲望,从而使一个自觉的和活跃的政治社会和充满活力的公民社会功能根据政治自由和公民的法律状态。可悲的是,这种流感大流行已经表明,我们不再分享这个“共同的目的”或对他人的承诺。
谁我们可以寻找模型的服务和行动,重新找回我们的相互依存和相互愿意接受我们的责任?
医学界的宣誓及行为可以是一个参照系。检查病人的卫生保健提供者的忠诚可以帮助治愈一个支离破碎的政治体放大了。
路易博士在1960年代,烤宽面条,一个美国医生和医学教授著称的希波克拉底誓言的修改,添加到这一承诺:“我会记住,我仍然是一个社会的成员,有特殊义务我所有的人类,那些心灵和身体的声音,以及虚弱。”
压力,当健康职业治疗是很重要的个人通过他们的技术和工艺,并提供他们的个人健康和生活服务和拯救他人的原因,他们“礼物”。查看通过这个镜头表明,医学是医学专业精神。
诗人大卫·怀特在他的书中,安慰写道:“给有一个巨大的地平线和呼吸,很难指南针。它既是一种实用性——它创造了债券和依赖关系需要我们共同的幸福,本质上是给是另一个人的本质仅仅是活着,推论,不仅一种特权知道,但是生活特权…”
诗人还在继续:“给意味着关注和创造想象力的接触一个我们给予;它本身是一种关注,一种承认并给予感谢生命而不是我们自己的。”
决定忽略预防措施导致混乱在较大的社区,包括医疗系统。它导致卫生专业人员和门外汉遭受道德的损伤。相比之下,给传播像一个温和的西风。它弥漫在整个社会,成为一种普遍的习惯,一个习惯的心。它是生的利他主义和社会义务帮助邻居,一个人的社区,社会和整个世界。2022卡塔尔世界杯预选赛排名
挑战在于,给的礼物一个接种疫苗的决定为自己和其他人需要一个意志的行为。它需要信仰,愿意接种疫苗,不管所有的内在风险这一行动将是一个对社区的贡献。这意味着决定放弃个人自由的神话,意味着风险一个倔强的反应,这意味着我们可能会拥抱或者背叛一个政治信仰体系。
在他的书中,神奇的仪式:我们需要解放仪式,改变我们的生活和我们的社区,神学家和人类学家汤姆·f·司机认为,新的行动在社会层面上首先“仪式化的过程。“仪式和传统重复和建模的结果。号召我们大自然的美丽天使,我们需要开发服务仪式,给予,和礼物,就像那些表达在医学界的誓言。这样做,我们可能会提供一个强大的推进对治愈破碎的社会过程通过重新发现和为他人服务。
约瑟夫茴香是一个内科医生。
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