2016年,我出版了两种流行病的故事在哈佛健康博客上可悲的是,我们当前的大流行与卫生专业人员的倦怠和阿片类药物流行一起,用充满病毒的唾沫吞噬着我们。尽管医生和护士们英勇地站出来拯救生命,但我们中的许多人仍感到沮丧和沮丧。我们已经生病了。一些已经死亡。政治上的胡言乱语盖过了理智——一些人遭到袭击,生命受到威胁。一件t恤上写着“我冒着生命危险,我所能展示的只有一名武装警卫”,悲剧地传达了这样的信息。
就我个人而言,我对我努力帮助的许多医生客户的焦虑和犬瘟热感同身受。
我们中的一些人离开了;有些人坚持下去是出于需要;另一些人则向前倾,继续从我们神圣的工作中获得意义。专注于细枝末节会分散我们对不舒服、无法回答的问题的注意力,那些让我们在思考时目瞪口呆的问题:这怎么会发生?有什么意义?
信徒们想知道我们的信仰体系适合哪里。我们能保持像使命和目标这样的令人宽慰的愿望吗?那些让人安心的概念,比如神的旨意、宇宙的正义和来世呢?这些是现实,还是仅仅是概念上的策略,目的是让我们免受“存在的缺失”(the Horror!)恐怖!约瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)的《黑暗之心》(Heart of Darkness)中提到的库尔茨。
我试着让自己慢下来,思考一两个永恒的真理(我们通过太快来避免这些)。犹太教神圣文本中那些令人难忘的俏皮话让人沮丧,因为它们帮助我们保持观点:
希勒尔说:“直到生命的最后一天,你都要怀疑自己。”他看见一个骷髅从旁边漂过,就对它说:“你淹死别人,所以你才被淹死;他们也必被淹死。”
阿卡维亚·本·马哈勒尔说:“知道你的位置。你从臭气熏天的渣滓中冒出来……你注定要被蛆虫和蛆虫变成尘土。”
存在主义哲学的精神教父ecclesi传道书写道:“天底下无新事。”
“一切,但一切,都是虚荣和烦恼。”
赤裸裸的、短暂的人类状况就站在我们面前。诞生的奇迹,被死亡的阴影尾随。
在疫情期间,我和妻子失去了三位父母,有了四个孙女。这次宇宙的重启促使我进入了深思的状态。当人类与此时此地的屈辱和不确定性搏斗时,我回顾了过去和内心,微弱地试图弄明白这一切。即使是最好的生活,也是苦乐参半的。
如果幸运的话,我们会有所作为,几十年就这样过去了。许多亲人去世了,许多病人也去世了。
当我们睁开眼睛,我们看到我们的生活充斥着失去和死亡。
我曾经咨询过一位精神分析学家,他是弗洛伊德核心圈子成员的儿子。尽管我对他的贵族出身感到敬畏,但当他说:“关于一段关系,唯一确定的是它们终将结束。”
将结束的关系。
另一方面,EM·福斯特的《霍华德庄园》的主人公玛格丽特·施莱格尔告诫我们:“只连接……不要再生活在碎片中。”
人类学家马克·兹博罗夫斯基(Mark Zborowski)可能已经在他的书名《生命与人同在》(Life Is with People)中说明了这一切。
危及生命的感染。因过量或缺乏而引起的疾病。错误信息。死亡。出生。战争。破坏。我们尽最大努力保持洞察力和理智,蹑手蹑脚地穿过雷区,直到我们的力量耗尽。
史蒂夫·阿德尔曼是一名指导和咨询精神科医生,可以在他的网站上找到他,AdelMED.
图片来源:Shutterstock.com