当我写这篇文章时,我教会的一位朋友正在经历可怕的挫折,因为他正在等待一颗新的心脏。在漫长的审判过程中,他得到了教会成员的亲切支持。他们去医院和家里看望他,并为他的妻子提供食物,因为她几乎全天候地照顾她的丈夫。他的医疗之旅开始于几年前,当时他经历了心律失常。他接受了至少六次消融治疗以减少顽固的心律失常。最后,他的医生认为,由于他的心脏衰竭和心律失常只是得到了一定程度的控制,他可以接受心脏移植手术。在他的球囊泵失效之前,他在移植名单上排名第二,引发了一系列不良事件,导致腹部感染和肺炎。经历了这一切,我的朋友,通过他个人的信仰,一直保持着对移植的希望。他的信仰团体给了他很大的帮助。大卫是典型的重病老人,他们的宗教信仰有助于他们在疾病发作时保持健康世界杯欧洲预选赛积分榜住院治疗.
很多年前,我19岁的儿子在他所在的大学城因医疗条件欠佳而去世。我经历了一场宗教剧变,把我儿子的死归咎于上帝。在他在跑步时摔倒后,我和我教会的许多人都为他的康复祈祷。整整三天,他们把爱倾注在我和我的家人身上,直到我儿子去世。一个女人问我妻子:“我们的祈祷还不够好吗?”上帝在哪里?
慢慢地,我找到了一条恢复我的基督教信仰的途径,尽管与基督教正统并不完全一致。我利用我的医学家背景和我新发现的基督教神秘主义者的身份来发展一种神学,它将支持经历巨大损失或过度痛苦的宗教人士。我对失去儿子的反应是帮助那些意外失去成年子女的人。死亡原因包括错误开药、脊柱癌和自杀。
最后,去年我把我的想法收集到一本小书里,我称之为回应神学:圣灵驱动的爱.我认为基督教是关于我们如何应对生活带给我们的苦难。通过我们自己的痛苦,我们被呼召去服侍那些可能正在受苦的人。正是在对他人痛苦的回应中,我们自己的痛苦才会减轻。我认为这种模式适用于临床医生。在过度工作、人手不足和病人无尽的需求所带来的痛苦中,临床医生可能会依靠他们的灵性来度过“最艰难的时刻”,并帮助那些患有危及生命的疾病的病人。美国医学协会在其2018年指南中题为培训医生成为治疗者他观察到,“灵性越来越被认为是病人护理和健康的一个基本要素。通常是在生病期间,病人经历了深刻的精神和存在的痛苦。在临床医生的关怀和同情下,患者可以通过他们的精神信仰和价值观找到安慰和治愈。”医生们被提供了各种表演的方法精神上的评估当改变生活的选择出现或亲人去世时,他们会帮助患者做出临床决策。然而,有证据表明,医生往往无法满足病人的精神需求。
在回应神学:圣灵驱动的爱,我在他的书中引用了医学博士维克多·蒙托里(Victor Montori)的一段具有开创性的引用我们为什么反抗:一场为细心和仁慈的护理而进行的耐心革命.他在秘鲁当医生时,曾抱过一个名叫阿曼达的年轻女子,她因护理不足而濒临死亡。女人死后,他问自己:“她感受到爱了吗?”也许这是临床医生在反思他们对病人的精神护理时应该问自己的问题。
约翰·t·詹姆斯是病人安全的倡导者。